Karena Kita Adalah ADK

Ketika kita mengeluh : “Ah mana mungkin.....”
Allah menjawab : “Jika AKU menghendaki, cukup Ku berkata “Jadi”, maka jadilah (QS. Yasin ; 82)

Ketika kita mengeluh : “Capek dan lelahnya aku....”
Allah menjawab : “...dan KAMI jadikan tidurmu untuk istirahat.” (QS.An-Naba :9)

Ketika kita mengeluh : “Berat banget yah, ga sanggup rasanya...”
Allah menjawab : “AKU tidak membebani seseorang, melainkan sesuai kesanggupan.” (QS. Al-Baqarah : 286)

Ketika kita mengeluh : “Stressss nih...Panik..... kacau.....”
Allah menjawab : “Hanya dengan mengingatKu hati akan menjadi tenang”. (QS. Ar-Ro’d :28)

Ketika kita mengeluh : “Yaaaahh... ini mah semua bakal sia-sia..”
Allah menjawab :”Siapa yang mengerjakan kebaikan sebesar biji dzarah sekalipun, niscaya ia akan melihat balasannya”. (QS. Al-Zalzalah :7)

Ketika kita mengeluh : “Gila aja......aku sendirian...... ga ada seorangpun yang mau bantuin...”
Allah menjawab : “Berdoalah (mintalah) kepadaKU, niscaya Aku kabulkan untukmu”. (QS. Al-Mukmin :60)

Ketika kita mengeluh : “ Duh..sedih banget deh aku...”
Allah menjawab : “La Tahzan, Innallaha Ma’ana. Janganlah kamu berduka cita, sesungguhnya Allah beserta kita: (QS. At-Taubah :40)

Ayo broadcast ke tman2 kita smua yg mulai galau atas perhatian Allah yg serasa jauh dari kita pdahal sebaliknya Allah dekat selalu (QS. Al-Baqarah 186)


Pesan : Rabu, 7 Desember 2011..
             20:44

Aku mengenal diriku

Dulunya aku adalah setetes air yang hina
kelak akan menjadi bangkai yang busuk
kini aku berada di antara keduanya
hilir mudik kesan kemari membawa kotoran
itulah diriku yang sebenarnya
Aku Mengenal Dengan Baik Siapa Diriku..

Kita menilai diri sendiri berdasar apa yang BISA kita lakukan
Orang lain menilai diri kita berdasar apa yang SUDAH kita lakukan

Maafkanlah, bila hati tak sempurna mencintai-Mu...

Namun cinta dalam jiwa hanyalah pada-Mu...

 Dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, dia berkata, “Aku pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda,
“Sesungguhnya orang yg pertama-tama diadili pada hari kiamat adalah orang yang mati syahid. Dia didatangkan ke pengadilan, diperlihatkan kepadanya nikmat-nikmatnya. Maka dia pun mengakuinya. Allah bertanya, ‘Apa yg engkau perbuat dengan nikmat-nikmat itu?’ Dia menjawab, ‘Aku berperang karena Engkau hingga aku mati syahid’. Allah berfirman, ‘Engkau dusta. Tetapi engkau berperang supaya dikatakan, ‘Dia orang yg gagah berani’. Dan, memang begitulah yang dikatakan (tentang dirimu)’. Kemudian diperintah agar dia diseret dengan muka tertelungkup lalu dilemparkan ke dalam neraka.”
“Berikutnya (yang diadili) adalah seseorang yang mempelajari ilmu dan mengajarkannya serta membaca Al-Qur’an. Dia didatangkan ke pengadilan, lalu diperlihatkan kepadanya nikmat-nikmatnya. Maka dia pun mengakuinya. Allah bertanya, ‘Apa yg engkau perbuat dengan nikmat-nikmat itu?‘. Dia menjawab, ‘Aku mempelajari ilmu dan mengajarkannya serta aku membaca Al-Qur’an karena-Mu’. Allah berfirman, ‘Engkau dusta. Tetapi engkau mempelajari ilmu supaya dikatakan, ‘Dia adalah orang yg berilmu, dan engkau membaca Al-Qur’an agar dikatakan, ‘engkau adalah Qari’. Dan, memang begitulah yang dikatakan (tentang dirimu)’. Kemudian diperintah agar dia diseret dengan muka tertelungkup hingga dilemparkan ke dalam neraka.”
“Berikutnya (yang diadili) adalah orang yg diberi kelapangan oleh Allah dan juga diberi-Nya berbagai macam harta. Lalu dia didatangkan ke pengadilan dan diperlihatkan kepadanya nikmat-nikmatnya. Maka dia pun mengakuinya. Allah bertanya, ‘Apa yg engkau perbuat dengan nikmat-nikmat itu?‘. Dia menjawab, ‘Aku tidak meninggalkan satu jalan pun yg Engkau suka agar dinafkahkan harta, melainkan aku pun menafkahkannya karena-Mu’. Allah berfirman, ‘Engkau dusta. Tetapi engkau melakukan hal itu agar dikatakan, ‘Dia seorang pemurah’. Dan, memang begitulah yang dikatakan (tentang dirimu)’. Kemudian dia diperintah agar diseret dengan wajah tertelungkup hingga dilemparkan ke dalam neraka.”
(Diriwayatkan Muslim, An-Nasa’y, At-Tirmidzy dan Ibnu Hibban)
Subhanallah, merinding baca hadits ini…

Dora

 Anda yang gusar menjadi penganguran, tak ada biaya kuliah, pusing memikirkan baju sekolah anak, lihatlah Dora, pikiran anda akan langsung berubah. Siapakah Dora?? Bukan tokoh kartun, gadis berambut pendek yang selalu berpetualang menggunakan tas ransel di punggungnya..Ia hanya orang biasa, bahkan nyaris dilupakan. Namun ia menginspirasi..

Ia hanyalah seorang mahasiswa, bukan mahasiswa luar biasa, yang pandai bergaya. Ia salah satu penghuni bangsal sederhana RSU M. Djamil Padang. Dora menderita penyakit aneh. Darah keluar dari pori-pori kepalanya. Namun cerita luarbiasanya adalah perjalanan hidup gadis yang ditinggal ibunya itu. Untuk bertahan hidup dan memberi makan kedua adiknya, ia rela bekerja apa saja. Menjadi cleaning service hingga tukang ojek. Profesi terakhir inilah yang mengharukan. Agar bisa mengojek, Dora terpaksa mengubah penampilannya menjadi seperti seorang laki-laki. Walaupun demikian, pelecehan tetap saja menghantuinya.

Perjuangan hidupnya membuka mata hati banyak orang. Kisah hidup yang perlu dibaca oleh mereka yang selalu berkeluh kesah dan selalu memaki kemalangan. Seperti sebuah ungkapan, di atas langit masih ada langit. Di antara orang yang susah masih ada yang lebih susah. Dora mengajarkan tentang kesusahan, kekurangan yang bukan untuk ditangisi. Ada ungkapan lain, tak ada kesuksesan yang didapatkan dengan cara yang gampang. Tapi Tuhan bisa saja membuat dunia ini tidak adil. Ada orang-orang yang mendapatkan kesenangan tanpa bersusah payah. Bagi Dora, hidup bukan untuk kesenangan, tapi perjuangan. Ia menemukan kesenangan dalam perjuangan. 

Kini Dora dikenal dimana-mana. Ceritanya ada di berbagai koran, lokal dan nasional. Televisipun menayangkan perjalanannya meneruskan pengobatannya sampai ke ibukota Jakarta. Namun bukan disitu hikmahnya. Duka Dora menyulut kepedulian banyak orang. Sejak Dirawat di RSU M.Djamil Padang, berbagai bantuan datang. Mulai dari pejabat hingga orang biasa yang berderma untuk biaya pengobatannya. Dora menyulut solidaritas sosial yang semakin hilang di negeri ini. Dora bisa jadi hanya punya satu suara, namun suaranya seperti mewakili orang-orang kecil lain yang ada di negeri ini. 

Semoga Dora mendapatkan kesembuhannya. Namun sejatinya, ia telah menyembuhkan sedikit penyakit di negeri ini. Ia menyembuhkan ketidakpedulian yang semakin hilang. Ia menyembuhkan pemimpin dan rakyatnya yang terjarakkan.



(Dari berbagai sumber)

Cinta dan Benci

 

Apakah seorang yang ikhlas selalu mencintai apa yang dikerjakannya?

Ya. Jika ‘mencintai’ dimaknai sebagai proses, karena pada awalnya tak selalu begitu. Mula-mula seringkali tidak mudah untuk cinta pada apa yang kita lakukan meski kita tahu bahwa itu adalah kebaikan. Tapi sekali lagi, ini harus dimaknai sebagai proses.  Disinilah seorang yang ikhlas ‘mencintai apa yang dilakukannya’. Bukan sekedar ‘melakukan apa yang dicintainya’.

Atau bahkan bisa terjadi, para mukmin sejati selama hidupnya berada dalam sebuah keterpaksaan suci; keterpaksaan dalam arti yang positif. Mereka mengikhlasinya. Mereka berjuang untuk ikhlas semata-mata karena apa yang mereka lakukan itu diperintahkan oleh Dzat yang paling mereka cintai, Allah ‘Azza wa Jalla. Apakah sikap hati mukmin sejati terhadap perang misalnya.. Benci, itu pasti. Tapi jika Allah yang memerintahkan, suka atau tidak suka, cinta dan benci aka menjadi hal yang terbelakangi.

“Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi kamu mencintai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.”(Q.s. Al Baqarah: 216)

Para sahabat Rasulullah, yakni orang-orang yang dipanggil ‘kamu’ dalam ayat ini adalah kumpulan manusia paling ikhlas yang hidup di zaman paling ikhlas. Tetapi ikhlas yang mereka upayakan takkan menihilkan rasa benci terhadap perang. Benci, mau tak mau harus diakui. Ikhlas itu tetap tak menafikan rasa muak pada darah yang tertumpah dan luka yang lama sembuh. Allah memahami hal ini. Allah Maha Mengerti. Maka Ia jadikan cinta dan benci sebagai ukuran ikhlasnya perbuatan. “Berbuatlah!”, begitu pesan-Nya. Selebihnya, hikmah-hikmah yang terungkap selama berbuat itu akan menguatkan keikhlasan.

Yang terberat dari ikhlas sesungguhnya adalah saat kita menyadari bahwa ia terletak sejak sebelum kita berbuat, ketika kita sedang berbuat, dan sesudah kita berbuat, seterusnya sampai maut menjemput. Maka menjadi ikhlas adalah proses yang tak kenal henti..

Waallahua’lam…

Wisata Dakwah "Dai Sejuta Ummat", 17 April 2011

 Persiapan panitia

Guru-guru MTsN IV Angkat Candung

(*Siap-siap menjadi pagar ayu.. :) )

Ceramah KH. Zainudin MZ

sejenak..

Seperti apapun hari ini, semoga Allah mengusap lembut hati kita...
Menjadikan kita bagian dari orang-orang yang berjiwa tenang...
Yang kelak akan datang pada Allah dengan wajah yang bercahaya...

Semoga hari-hari kita diwarnai oleh kasih sayang-Nya...

Dan setiap peluh yang menetes bernilai sebagai pemberat amal kebaikan...

Amiin...

Hakikatnya adalah...

Dari Anas ra, dari nabi saw, beliau bersabda:

“Ada tiga hal dimana orang yang memilikinya akan merasakan manisnya iman, yaitu mencintai Allah dan rasul-Nya melebihi segala-galanya, mencintai seseorang hanya karena Allah, dan enggan untuk menjadi kafir setelah diselamatkan Allah daripadanya sebagaimana enggannya kalau dilempar ke dalam api.” (HR. Bukhari dan Muslim).

 

Dari Abu Hurairah ra, rasulullah saw bersabda:

“Demi zat yang jiwaku ada dalam genggaman-Nya, kamu sekalian tidak akan masuk surga sebelum beriman, dan kamu sekalian tidaklah beriman sebelum saling mencintai….” (HR Muslim)

 

Cinta Kepada Allah, Itulah yang Hakiki Cinta bagaikan lautan, sungguh luas dan indah. Ketika kita tersentuh tepinya yang sejuk, ia mengundang untuk melangkah lebih jauh ke tangah, yang penuh tantangan, hempasan dan gelombang dan siapa saja ingin mengarunginya. Namun carilah cinta yang sejati, di lautan cinta berbiduk ‘taqwa’ berlayarkan ‘iman’ yang dapat melawan gelombang syaithan dan hempasan nafsu, insya Allah kita akan sampai kepada tujuan yaitu: cinta kepada Allah, itulah yang hakiki, yang kekal selamanya.

 

Adapun cinta kepada makhluk-Nya, pilihlah cinta yang hanya berlandaskan kecintaan kepada Allah dan Rasul-Nya. Bukan karena bujuk rayu setan, bukan pula karena desakan nafsu yang menggoda. Cintailah Allah, berusahalah untuk menggapai cinta-Nya.

 

Menurut Ibnu Qayyim, ada 10 hal yang menyebabkan orang mencintai Allah swt:

1. Membaca Al-Qur’an dan memahaminya dengan baik.

2. Mendekatkan diri kepada Allah dengan shalat sunat sesudah shalat wajib.

3. Selalu menyebut dan berzikir dalam segala kondisi dengan hati, lisan dan perbuatan.

4. Mengutamakan kehendak Allah di saat berbenturan dengan kehendak hawa nafsu.

5. Menanamkan dalam hati asma’ dan sifat-sifatnya dan memahami makna.

6. Memperhatikan karunia dan kebaikan Allah kepada kita.

7. Menundukkan hati dan diri ke haribaan Allah.

8. Menyendiri bermunajat dan membaca kitab sucinya di waktu malam saat orang lelap tidur.

9. Bergaul dan berkumpul bersama orang-orang soleh, mengambil hikmah dan ilmu dari mereka

10.Menjauhkan sebab-sebab yang dapat menjauhkan kita daripada Allah. 

 

Moga bermanfaat... :)

Wassalaam

P.E.N.G.E.R.T.I.A.N

Pernahkah anda merasa menanggung sebuah beban hanya seorang diri?? Ketika suatu amanah yang mesti ditanggungjawab-i secara bersama--berjamaah-- ternyata hanya anda sendiri saja rasanya yang mengembannya?? Bisa ya bisa pula tidak. Bagi saya, ada suatu kisah yang masih membekas karena hikmahnya ternyata belum begitu lama ini mampu benar-benar saya pahami dengan semestinya...
Alkisah, saya sedang mengemban amanah yang besar bagi saya waktu itu. Tapi sepertinya lebih tepatnya "kami" --saya dan beberapa akhwat dan ikhwan lainnya-- diberi amanah yang cukup menyita waktu dan pikiran pada waktu itu. Ketika pada suatu musyawarah--tempat dimana kita yang terlibat didalamnya berusaha dengan maksimal untuk merancang kerja-kerja dakwah-- sepertinya hanya dimiliki oleh beberapa dari sekian orang yang diamanahkan. Ya, seperti itulah yang terjadi selama beberapa waktu pada periode amanah kami berlangsung.
Kemana mereka/dia?? Bukankah kita sama-sama diberikan amanah yang sama?? Kenapa hanya saya saja yang memikirkannya??Kenapa mereka/dia punya pilihan sedangkan saya tidak?? Kenapa saya yang harus tinggal untuk menyelesaikan amanah ini??? Kenapa... Kenapa..dan Kenapa..???
Seperti itulah dialog-dialog hati ini ketika saya merasa futur dan pada kondisi lemahnya saya. Saya sadari bahwa apapun kondisinya, dialog semacam itu hanya akan memperburuk keadaan. Namun saya mencari pembelaan diri sendiri: Mereka/dia tidak mau berusaha memperbaiki kondisinya, dalam artian, tidak ada komunikasi mengenai kondisinya masing-masing. Jikalau mereka/dia memang merasakan satu team dalam amanah yang sama dengan kami, maka harusnya ada sebentuk kepercayaan terhadap saudara-saudaranya.  Alhasil, jadilah orang-orang termasuk saya punya pendapat masing-masing tentang mereka/dia. Dan pendapat itu terserah kami yang menilai, toh mereka/dia memang tidak memberi tahu kami.. Ada pendapat negatif ada pendapat positif. Tapi saya sendiri cendrung berpendapat negatif waktu itu.. Wallahua'lam..
Jika Anda menjadi saya, samakah yang kita pikirkan?! Awalnya saya juga kesal dengan kondisi seperti ini. Tapi tak butuh berapa lama saya sadar saya keliru. Tentulah ada alasan ‘besar’ mengapa mereka/dia bersikap demikian, dan ternyata — sepenangkapan saya — ada salah seorangnya yang butuh waktu lebih untuk suatu pekerjaan yang sangat dibutuhkannya pada waktu itu, ada lagi yang memang butuh waktu untuk berkonsentrasi pada suatu hal penting dalam hidupnya, yang lain merasa tidak begitu paham akan amanah yang telah diberikan padanya sehingga segan untuk bergabung. Begitulah, disamping masih banyak lagi ternyata yang menjadi jawaban dari pertanyaan dialog-dialog hati saya sebelumnya. Masih kesalkah saya kemudian?! Tidak ternyata, saya mengerti, orang tersebut punya alasan, dan alasannya penting --baginya--..
Beberapa waktu kemudian saya baru benar-benar bisa memahami hikmah endapan ingatan tersebut, tak lain adalah tentang prasangka. Mudah memang untuk merasa kesal dan marah pada orang tersebut, dan bisa jadi saya juga tidak tertarik mengapa orang itu tidak bertanggungjawab atas amanah kami, pokoknya saya merasa sendiri dan tidak punya pilihan, titik.! Tapi, ketika saya sedikit menajamkan mata dan mengamati, oh..ternyata ada salah seorang saudara yang sedang dalam keadaan susah. Oh..kasihan kalau dipaksa untuk menyelesaikan amanah kami ini..kelihatannya mereka/dia memang tak punya pilihan lain selain meninggalkan amanahnya --mudah-mudahan dalam waktu yang tidak lama--. Dan akhirnya, tak apalah sendiri sejenak…
Prasangka, sebagian besarnya adalah menggiring pada dosa. Bisa dipahami dari peristiwa di atas, yaitu akan lebih mudah mengira tentang keburukan daripada kebaikan, :)  Tapi ketika kita mampu ‘memaksa’ pemikiran kita untuk lebih terbuka dan mengamati — tidak hanya sekedar melihat — maka akan lahir pemahaman baru yang bisa jadi berbeda. Pemahaman yang bernama PENGERTIAN :)
Bagi saya, berprasangka itu melelahkan, itu yang jelas. Karena seperti jabaran hukum tarik menarik dalam buku The Secret. Pemikiran akan menarik hal-hal lain yang senada dengannya. Dengan demikian, pemikiran negatif atau prasangka itu akan menarik lebih banyak lagi hal negatif lainnya. Sebagaimana sebaliknya, setiap pemikiran positif juga akan menghadirkan lagi lebih banyak hal positif dalam diri kita. Jadi, jika demikian, mulai sekarang mari kita perbaiki akhlaq kita semua. Dimulai dengan berprasangka baik terhadap orang lain. Kita akan berkumpul dengan orang-orang baik dan insya Allah kita akan tertular menjadi orang yang baik. Sederhana saja kan, insya Allah :)
Daripada melelahkan diri dengan berkesal-kesal dengan orang lain, mari pindah arah pandangan. Insya Allah ada alasan di balik setiap tindakan. Dengan membiasakan diri berpikir demikian, insya Allah pikiran juga akan lebih tenang, dan pada kelanjutannya kita akan bisa merasa lebih nyaman dengan segalanya. Insya Allah juga, segala persoalan akan teratasi jika diawali dengan pemikiran yang tenang dan nyaman. :)
 *Untuk mereka yang sering merasa sendiri dalam keramaian

Dakwah itu, Visioner...

 
“Dakwah itu adalah sebuah kebaikan…namun terkadang kalah oleh karena kita tak berfikir visioner”
Visioner adalah padanan kata yang tepat untuk menempatkan gerakan dakwah di berbagai ranah kehidupan. Mengapa? Karena tanpa pemikiran yang visioner, gerakan dakwah itu hanya akan bertahan sebentar sekali dalam area yang dimasukinya. Apakah itu yang kita inginkan? tentu sama sekali tidak.
Pagi tadi ketika saya sedang di sekolah, saya  mendengar perbincangan para guru, salah satu guru tersebut mengatakan:
“Aneh, tetangga saya yang baru lulus kemarin, sekarang sedang kuliah, kemarin menikah.” Guru lain menanggapi: Pacaran tidak?
Ibu itu menjawab: “Tidak!! Langsung nikah.” Kemudian ibu tadi bicara: “Hm…Jelas itu mah masuk “aliran” yang gak mau pacaran, oh yang perempuannya pake jilbab yang lebar ya? Hmm..ya kayaknya aliran itu tuh.” Jawab guru yang pertama menimpali.

...itulah gambaran jelas yang terjadi di masyarakat…

Dalam hiruk pikuk film-film Islam, novel-novel Islami dan juga buku-buku Islami ternyata belum mampu mensibghoh masyarakat kita dengan utuh.. baru sebatas ada “alternatif”.
Inilah sebenarnya tugas da’i dan da’iyah di belahan bumi manapun, karena masyarakat itu butuh sentuhan langsung. Maka akan salah sekali jika para da’i dan da’iyah itu menjadikan indikator keberhasilan itu ketika yang terlihat adalah kuantitas yang begitu banyak tanpa kemudian melupakan tugas selanjutnya bagaimana agar menjadi berkualitas.
Yang sering terjadi di tataran grass root adalah para punggawa dakwah itu menjadi semakin elitis, sehingga objek dakwah kita hanyalah menjadi sekedar "kue" biasa yang dimakan kemudian tidak berbekas dalam ingatan mereka.
Padahal seharusnya analogi kue itu jika ada pengemasan yang baik seperti distribusi yang rapi dan mendekat dan juga kemasan kue yang diberikan dalam bentuk baik, kemudian senyum-senyum yang manis dari sang pengantar kue maka akan lain ceritanya.

Sekali lagi, objek dakwah itu butuh sentuhan langsung bukan bersikap elitis.

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” Al-Hasyr:18

Ayat ini mengingatkan bahwa strategi kemenangan itu letaknya pada sebuah perencanaan yang visioner dengan balutan taqwa dalam setiap langkah pencapaian. Maka tak ada lagi logika retorika, semua yang harus ada adalah ketika retorika berbanding lurus dengan perbuatan.

“Hai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu perbuat?Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tiada kamu kerjakan.” As-Shaff:2-3

… Mari kita lanjutkan perjuangan para Nabi, dengan perencaaan visioner....

Ringkasan Materi Isti'ab

Judul Buku : Isti’ab, Meningkatkan Kapasitas Rekrutmen Dakwah
Judul Asli : Al-Isti’ab fi Hayatid-Da’wah wad Da’iyah
Penulis : Fathi Yakan
Penerjemah : ES. Soepriyadi
Penerbit : Robbani Press
Tahun : 2005
Ukuran Buku : 156 ha; 17,5 cm
ISBN : 979-3304-48-0
Edisi Cetakan : Cetakan I, Juni 2005

ISTI’AB DALAM DAKWAH DAN DA’I
1. Makna Isti’ab
Isti’ab (daya tampung) adalah kemampuan da’I utk menarik objek dakwah (mad’u) dan merekrut mereka dengan segala perbedaan intelektual, kejiwaan, status sosial dsb. Da’i yg sukses adalah da’I yg mampu masuk & dapat mempengaruhi setiap manusia, dengan pemikiran dan dakwahnya, sekalipun kecenderungan, karakter, dan tingkatan mereka beragam. Disamping mampu menarik sejumlah besar manusia dan mampu menampung mereka baik dalam tataran pemikiran ataupun pergerakan. Jadi Isti’ab merupakan kemampuan individu, kelayakan akhlak, sifat keimanan, dan karunia Ilahiyah, yg membantu para da’i dan mjdkan mereka poros bagi masyarakat, shg mereka senantiasa berputar dan berkerumun di sekitarnya.
2. Tingkat Kemampuan dalam Isti’ab
Tingkatan isti’ab seorang da’I berbeda-beda, namun seorang da’I dituntut utk memiliki batas minimal kemampuan isti’ab, agar bisa produktif dan mendatangkan manfaat bagi masyarakat, bukan mendatangkan kemudhoratan dan tdk mendatangkan manfaat sama sekali, bahkan menjadikan orang-orang disekelilingnya lari.
Tingkatan-tingkatan kemampuan dalam isti’ab disyaratkan oleh sebuah hadits: ”perumpamaan petunjuk dan ilmu yg dengannya Allah mengutusku adalah bagaian hujan yg turun ke bumi. Maka ada bagian bumi yg baik, ia menerima air hujan itu dgn baik lalu menumbuhkan tanaman dan rerumputan yg banyak. Ada jg bagian bumi yg menahan air, lalu Allah memberikan manfaat kpd manusia dgn air yg disimpannya, shg mereka bisa minum dan menyirami tanaman dari air tersebut. Bagian lainnya adalah padang tandus, ia sama sekali tidak bisa menyimpan air dan juga tdk menumbuhkan apa pun. Demikian itu adalah perumpamaan orang yg diberi kepahaman dalam agama, lalu ia dapat memanfaatkan apa yg aku bawa itu, hingga ia senantiasa belajar dan mengajarkan apa yg ia pahami. Dan perumpamaan orang yg sama sekali tidak ambil peduli dan tidak mau menerima petunjuk Allah yg aku sampaikan”. (HR Bukhari Muslim)
3. Isti’ab dan Keberhasilan Dakwah
Tidak akan ada keberhasilan dakwah tanpa kemampuan isti’ab krn keberhasilan ditandai dengan kemampuan da’I utk menarik sebanyak-banyaknya masyarakat kpd Islam & pergerakan yg ada, shg mampu merealisasikan sasaran-sasarannya. Jika dai tidak mempunyai isti’ab maka dakwah akan mandul dan pergerakannya akan terbatas, hingga Allah mendatangkan para da’I dan kader yg sangat berpengaruh dan mampu menarik masyarakat. Atau Allah akan menggantikannya dengan ”daklwah” yg lain yg tidak sama dengannya. Inilah sunnatullah yg akan terus berlaku:
”... dan kamu sekali-kali tiada akan mendapati perubahan pada sunnah Allah”. (QS Al-Ahzab : 62)
”... Maka sekali-kali kamu tidak akan mendapat penggantian bagi sunnah Allah, dan sekali-kali tidak (pula) akan menemuui penyimpangan bagi sunnah Allah itu”.. (QS Fathir : 43)
4. Isti’ab Eksternal & Internal
Isti’ab Eksternal adalah penguasaan terhadap orang-orang yg berada di luar dakwah, di luar pergerakan dan diluar organisasi. Atau orang-orang yg belum bergabung. Isti’ab internal adalah penguasaan terhadap orang-orang yg berada di dalam organisasi, yakni mereka yg telah bergabung ke dalam Jama’ah dan pergerakan. Keberhasilan seorang da’i sangat terkait dengan kemampuan utk menguasai keduanya, krn tdk ada gunanya pengguasaan terhadap masyarakat di luar tanzhim (jamaah) tanpa dibarengi dengan penguasaan terhadap masyarakat yang ada dalam tanzhim.

ISTI’AB EKSTERNAL
Sesuai Al-Qur’an & Sunnah tuntutan yg harus dipenuhi para da’i dalam proses isti’ab dan recruitment diantaranya:
1. Kepahaman tentang agama
”Katakanlah:’adakah sama orang-orang yg mengethaui dengan orang-irang yg tidak mengetahui?’ Sesungguhnya orang yg berakalah yg dapat menerima pelajaran” (Az-Zumar : 9)
”Dan orang-orang yg diberi ilmu (Ahli Kitab) berpendapat bahwa wahyu yg diturunkan kepadamu dari Rabb-mu itulah yg benar dan menunjuki (manusia) kepada jalan Rabb Yang Maha perkasa lagi Maha Terpuji”. (Saba’ : 6)

”Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syariat (peraturan) dari urusan agama itu, maka ikutilah syari’at itu dan janganlah kamu ikuti hawa nafsu orang-orangg yg tidak mengetahhui”. (Al-Jatsiyah : 28)
”Wahai manusia sesungguhnya ilmu hanya didapat dengan belajar, sedang pemahaman hanya akan didapat melalui pendalaman (tafaquh), dan barang siapa yg dikehendaki Allah baik maka akan diberi kepamahan dalam agama, sesungguhnya yg takut kepada Allah dari hamba-hamba-Nya adalah ulama” (HR Bukhori)
”Apabila Allah menghendaki kebaikkan bagi seorang hamba maka Allah memberinya kepahaman tentang agama dan memberinya ilham kelurusan (HR Thabrani)
”Sesungguhnya perumpamaan para ulama di muka bumi adalah bagaikan bintang-bintang yg dijadikan petunjuk dalam kegelapan daratan dan lautan. Jika bintang-bintang itu padam, maka para penunjuk jalan akan tersesat” (HR Ahmad).
2. Teladan yg baik
Seorang da’i hrs menjadi teladan yang baik bagi masyarakat, agar ia memiliki pengaruh dalam masyarakat, shg mereka bisa direkrut. Krn pengaruh ucapan tidak seefektif pengaruh yg ditimbulkan oleh perbuatan, perbutan zhahir harus sesuai dgn apa yg ada di dalam hatinya.
”Hai orang-orang yg beriman, mengapa kamu mengatakan apa yg tidak kamu perbuat? Amat besar kebencian disisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yg tiada kamu kerjakan” (Ash-Shaf: 2-3)
”Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebaktian, sedang kamu melupakan diri (kewajiban)mu sendiri, pdhal kamu membaca al-Kitab (Taurat)? Maka tidakkah kamu berpikir?” (Al-Baqarah :44)
”perumpamaan orang yg mengajarkan kebaikan kpd org lain & melupakan dirinya, bagaikan lilin yg menerangi manusia dan membakar dirinya sendiri.” (HR Thabrani)
3. Sabar
Kesabaran dibutuhkan krn manusia memiliki kondisi kejiwaan yg bermacam-macam, memiliki kelebihan & kekurangan yg beragam, memiliki tabiat yg berbeda-beda, & memiliki kepentingan yg berlainan.
”Dan mintalah pertolongan kpd Allah dengan sabar & sholat. Dan sesungguhnya yg demikian itu sungguh berat kecuali bagi orang-orang yg khusyu (Al-Baqarah:45)
QS. Thaha:130
QS. Al-Hajj:34-35
QS. Ali-’Imran:200
QS. Al-Baqarah:153, 155
QS. Az-Zumar:10
QS. As-Sajadah:24
”Tidak ada rezeki Allah yg lebih baik & lebih luas bagi seorang hamba selain dari kesabaran.” (HR Hakim)
”Siapa yg berusaha utk bersabar maka Allah akan mengaruniai kesabaran, dan tidak ada karunia yg lebih baik & lebih luas bagi seseorang selain dari kesabaran (HR. Bukhori –Muslim)
4. Lemah lembut
Dibutuhkan krn masyarakat membenci kekerasan & menjauhi pelakunya.
QS. Ali-Imron : 134,159
QS. Fushshilat:34
QS. Al-Furqon:63
Rasulullah saw, bersabda ”sesungguhnya Allah mencintai kelembutan dalam segala hal” (HR Bukhori-Muslim)
”Sesungguhnya Allah Maha Lembut & menyukai kelembutan, memberi kpd orang yg lemah lembut apa yg tidak diberikan kpd orang yg kasar dan juga apa yg tidak diberikan kpd yg lain.” (HR Muslim)
5. Memudahkan tidak mempersulit
Manusia memiliki karakter, kemampuan & daya tahan yg berbeda-beda. Apa yg bisa dilakukan seseorang belum tentu bisa dilakukan oleh orang yg lain, krn itu Rasulullah saw bersabda:
”Mudahkanlah & jangan mempersulit, senangkanlah mereka & jangan membuat mereka lari.” (HR. Bukhori –Muslim)
”Berjalanlah dengan menenggang perjalanan yg paling lemah diantara kalian”
6. Tawadhu’ & merendahkan sayap
Dai yg tawadhu bisa hidup & bergaul dengan siapa saja, bisa menerima siapa saja, bisa berbicara kpd stp orang, menziarahi bahkan mencintai semua manusia. Dialah yg melayani masyarakat bukan masyarakat yg melayaninya.
”Tidak akan masuk surga seseorang yg dalam hatinya terdapat sedikit kesombongan.” (HR Muslim)
”Sesungguhnya orang yg paling aku cintai adalah orang yg paling baik akhlaknya, yg merendahkan sayap, yg mau menghimpun & mau dihimpun..”. (HR Thabrani) Fenomena kesombongan ini tampak dalam berbagai hal:
- Lebih senang bergaul dengan orang-orang kaya & berpangkat drpd dengan org miskin/orang awam
- Lebih memperhatikan pakaian & penampilam, dan suka meremehkan orang yg terlihat kumal.
- Memilih-milih audien.
- Lebih mementingkan ungkapan yg dibuat-buat
- Merasa takjub dgn ilmu yg dimiliki

7. Murah senyum dan perkataan yg baik
Wajah merupakan cermin yg merefleksikan kejiwaan. Jika wajah seseorang seram maka hal itu merupakan cerminan dari kekasarannya & jika wajah seseorang berseri-seri & murah senyum, maka ini adalah pertanda kebaikannya.
Mengenai ucapan yg baik ini banyak terdapat dlm nash-nash Al-Qur’an:
QS. Al-Isra’: 53
QS. Al-Baqarah:83, 263
QS. Al-Ahzab:70
QS. Al-Hajj:24
QS. An-Nahl:125
QS.Thaha:44 ”Janganlah kalian memandang remeh kebaikkan sedikit pun, meski kebaikan itu hanya berupa wajah yg berseri ketika bertemu dengan saudara kalian”. (HR Muslim)

8. Dermawan & berinfaq kpd orang lain
Kedermawanan dengan materi menunjukkan kelapangan jiwa, sebaliknya orang yg kikir menunjukkan kekerdilan jiwanya.
Seorang dai harus menggunakan hartanya sbg sarana agar masyarat yg didakwahi mendapat hidayah, misalnya dengan:
- Islam mewajibkan memuliakan tamu
- Memberi hadiah kpd orang lain termasuk akhlaq Islam yg dianjurkan Nabi saw.
- Berbagai perbuatan mulia yg diperintahkan Allah spt, berinfak kpd fakir miskin, menanggung anak yatim, memeperhatikan hak tetangga dsb yg bertentangan dengan kebakhilan.
Dalam Al-Qur’an & hadits byk nash yg mengecam kebakhilan:
QS. Ali-’Imran:180,17
QS. Al-Hasyr:9
QS. Al-Isra:29,100
QS. Adz-Dzariyat:19
QS. An-Nisa:11
”Tidak ada sesuatu yg dapat menghapus keislaman seperti halnya kekikiran” (HR. Thabrani) 9. Melayani orang lain & membantu keperluan mereka
Seorang dai wajib menerjemahkan pemikiran & konsepnya dalam bentuk tindakan konkret, yaitu dengan turut merasakan problematika umat, & berusaha semaksimal mungkin utk ikut menyelesaikannya.
”Barang siapa yang tidur tanpa peduli terhadap masalah kaum muslimin maka ia tidak termasuk golongan mereka”.

”Amalan yg paling utama adalah menyenangkan seorang mukmin, dengan cara memberi pakaian, makanan, minuman & memenuhi kebutuhannya (HR Thabrani)

ISTI’AB INTERNAL
Isti’ab Dakhili (daya tampung internal) adalah kemempuan dan keahlian utk menampung objek dakwah yg telah berada ditengah-tengah shaf dakwah. Baik oleh para pemimpin maupun para anggotanya. Tujuannya untuk mendayagunakan potensi mereka dalam melaksanakan tugas-tugas dakwah dan pergerakan.
Tahapan-tahapannya:
I. Isti’ab ’aqidi & Tarbawi
- Dalam Tahap ini para kader harus dibersihkan dari berbagai problem masa lalu, meluruskan aqidah, perilaku, akhlaq, mengarahkan kecenderungan, menentukan, menjelaskan aras sasaran & tujuan mereka.
- Isti’ab Tarbawi tidak boleh didikte oleh suatu fase atau situasi, tetapi mutlak diperlukan baik bagi para pemula ataupun para senior.
- Isti’ab Tarbawi harus memperhatika berbagai perkembangan kehidupan tahapan2x alami & khusus yg dilalui oleh para individu.
- Isti’ab Tarbawi harus memenuhi semua bidang tarbiyah, baik pemikiran, spiritual & kebutuhan fitrah manusia.
- Isti’ab Tarbawi harus terukur & menggunakan parameter syari’at dengan mengambil semua ’azimah (hukum asal)-nya & berbagai keringananya bukan produk emosi & keinginan pribadi semata
Aspek penting & mendasar yang harus dimiliki dalam pembentukan pribadi muslim : 1) Sunnah Rasul dalam pembentukan pribadi muslim.
Rasulullah saw menggunakan metode yg unik sesuai dengan kesempurnaan manhaj Islam & fitrah yg ditetapkan Allah SWT, memandang manusia apa adanyalayaknya manusia dengan memperhatikan kecenderungan & kebutuhan manusia.
2) Beberapa kaidah asasi dalam Sunnah
a. Memenangkan sisi positif atas sisi negative
b. Memenangkan sikap proporsional atas sikap berlebih-lebihan
♣ Dalam kaitannya dengan komitmen pribadi kpd Islam, sabda Rasulullah saw ”Ingatlah akan hancur orang yg berlebih-lebihan, akan hancur orang yg berlebih-lebihan” (HR Muslim, Abu Dawud & Ahmad)
”Sesungguhnya agama ini sangatlah keras, maka masuklah kedalamnya dengan lembut (HR Ahmad)
♣ Dalam kaitannya dengan dakwah dan menarik orang kpd Islam, terdapat nash-nash Al-Qur’an & sabda Rasulullah:
QS. Ali-’Imran:159
QS. An Nahl:125

”Mudahkanlah & jangan mempersulit, senangkanlah & jangan membuat mereka lari”. (HR Bukhari-Muslim)
c. Sedikit & kontinyu lebih baik daripada banyak tapi terputus.
d. Sunnah Rasul & mendahulukan Prioritas dalam pembentukan
e. Pembentukan melalui keteladanan
f. Pembentukan yg menyeluruh & tidak parsial
g. Keshalihan lingkungan & pengaruhnya dalam pembentukan
h. Dampak Pahala & hukuman dalam pembentukan

II. Isti’ab Haroki
Adalah kemampuan sebuah pergerakan dalam menampung para anggotanya, pendukungnya, simpatisannya dan juga kemampuan gerakan & para anggotany dala m menampung berbagai persoalan, prinsip & kaidah-kaidah pergerakan.
Permasalahan pokok yg berhubungan dengan isti’ab haroki:
1. Hal yg berkaitan dengan daya tampung gerakan terhadap para anggotanya
Syarat yg harus dipenuhi utk dpt menampung anggota:
a. Proses tarbiyah yg matang,
b. Tersedianya berbagai potensi & kapabilitas serta faktor pendukung lainnya dalam sebuah pergerakan, misalnya manajerial yg handal, perencanaan yg matang, konsep yg jelas dalam pendidikan, pemikiran, politik dsb.
c. Memahami semua anggotanya dengan benar, mengetahui potensi yg dimiliki, kecenderungan mereka,sisi positif & negatifnya dll. Shg akan sgt membantu utk menentukan tugas & tanggungjawab masing-masing individi & menempatkan pada posisi yg tepat, shg akan membuahkan hasil yg memuaskan.
d. Mengerahkan seluruh anggota & bukan sebagian saja/hanya orang2x yg berprestasi saja krn bgmnpun akan pelipatgandakan hasil & menghindari fitnah yg ditimbulkan oleh para penganggur/orang-orang yg tidak memiliki tugas & peran dakwah.
2. Terkait dengan isti’ab haraki
Beberapa masalah penting yg terkait dengan pergerakan yg harus dikuasai oleh para da’i sbb:
a. Pemahaman yg benar & sempurna ttg sasaran & sarana yg digunakan
b. Memahami tanzhim & tabiatnya dengan benar
c. Pemahaman yg benar & menyeluruh terhadap tabiat teman dan lawan berikut konsekuensinya
d. Pemahaman yg baik tentang berbagai aspek, tabiat & kebutuhan amal
e. Menjauhi fenomena istiknaf (keengganan utk bergabung dalam masyarakat/instansi/berbagai organisasi yg ada.

Janji-Nya adalah Benar

Ketika relung hati ini dihantui oleh keterpurukan..
Mencari kekuatan serasa terabaikan
Berharap menemukan oase namun ketidaan menjelma..
Mencoba untuk bangkit,
Tetapi beban terlalu akrab dg diri ini..
Ingin rasanya menghempaskan segala penat yg melintang
Karena keadaan menceraikan setiap harapan..
Namun ternyata itu tak mudah,
Ya...
Tak semudah melepaskan keinginan,
Tak semudah membalikkan telapak tangan,
Tak semudah yg kuharapkan..
Tapi sulit,
Sesulit memetik mawar berduri diatas bukit nan jauh..
Hingga dalam kesendirian...
Ada yg menelisik ke dalam hati,
"Ini harus terhenti"
Tak sanggup rasanya meruntuhkan ghirah dan perjuangan yg telah tersusun..
Karena aku percaya..
Janji Allah adalah benar,
Kemuliaan akan disandingkan dg mereka yg berpaling dari keputus asaan..
Dan surga adalah nyata bagi mereka yg kukuh dibalik tembok kesabaran..
Kini,kutegaskan pada diri..
Meraih yg hakiki adalah pasti..
Kutepis ketakberdayaan
Dengan lambungan keimanan..
InsyaAllah... 

Matahari "bercincin"...??

Matahari bercincin, secara ilmiah disebut Halo Matahari merupakan fenomena astronomis dan meteorologis yang biasa. Atau dengan kata lain merupakan fenomena optik yang menampilkan bentuk cincin di sekitar sumber matahari (seperti berbentuk mata/optik) dan disekitarnya ada warna-warni seperti pelangi. Banyak orang terpesona dengan fenomena ini sehingga mengamati Halo Matahari dengan mata telanjang. Padahal mengamati matahari langsung bisa menyebabkan retina terbakar.

Fenomena halo (lingkaran cahaya) alam seperti ini, sebelumnya juga pernah/sering terjadi di berbagai daerah dibelahan bumi ini, seperti di Bandung dan Jakarta, terjadi pada tanggal 27 September 2007 (info disini); di Sumatra Barat, tanggal 30 September 2009, setelah peristiwa gempa, fenomena optik ini berlangsung selama 2 minggu, dan diwaktu malam juga terjadi bulan purnama dengan cincinnya; di Tawau dan Pahang Malaysia juga pernah terjadi pada tahun 2008; di German pada tanggal 12 Desember 2004 terjadi fenomena “Halo” Bulan; bahkan fenomena halo Matahari ini sering juga terjadi di benua Eropa dan Amerika, 2 kali dalam seminggu.

Berikut adalah gambar-gambar yang berhasil diambil oleh masyarakat pada saat beberapa kali kejadian tersebut:

Bagaimana Hal ini Bisa Terjadi?

Halo, dalam bahasa dan tulisan Latin ἅλως, juga disebut sebagai nimbus atau gloriole. Merupakan fenomena optik yang menampilkan bentuk cincin di sekitar sumber cahaya. Di alam biasanya kita lihat saat bulan purnama atau saat matahari terang di siang hari.

Fenomena tersebut terjadi akibat refleksi dan refraksi cahaya matahari/bulan oleh kristal-kristal es yang terdapat di awan cirrus, awan yang terletak di tingkatan atmosfer yang disebut troposfer, sekitar 5-10 km dari permukaan bumi.

Halo adalah fenomena optikal berupa lingkaran cahaya di sekitar sumber cahaya Matahari atau Bulan. Fenomena Halo adalah lingkaran seperti pelangi yang mengelilingi matahari. Halo adalah fenomena yang lebih sering terjadi di langit.

Pada umumnya halo melibatkan putaran radius 22° halo dan sundogs (Parhelia). Dalam gambar diatas, menunjukan matahari di kelilingi oleh 22° halo dan dilambungi (sisi) oleh sundogs. Parhelic circle adalah biasan cahaya kristal yang melepasi sundogs dan mengelilinginya. Kadangkala ia melapisi keseluruhan ruang langit dalam latitut yang sama dengan matahari. Pembinaan tangen ketinggian dan rendah (Upper Tangent arc and Lower Tangent arc) menyentuh secara terus dengan 22° halo sama ada di atas atau dibawah matahari. Pembuatan Lengkungan (Circumzenithal arc) akan terjadi di atas kristal tersebut.

Radius 22° gerhana matahari tidak kelihatan. Ia seperti helaian yang berlapis-lapis atau habuk pada permukaan awan cirrus yang nipis. Awan ini sejuk dan mengandung kristal es walaupun pada iklim yang sangat panas.

Gerhana matahari sangat besar, selalu mempunyai diameter yang sama dalam posisinya di langit. Kadang-kadang hanya sebagian saja yang muncul. Semakin kecil cincin cahaya yang terbias muncul mengelilingi matahari atau bulan, dihasilkan oleh corona dari lebih banyak tetesan air daripada dibiaskan oleh kristal es, hal ini bukan berarti menunjukkan bahwa hujan akan turun.

Saat awan cirus hanya merefleksikan dan merefraksikan cahaya matahari, biasanya halo yang terbentuk hanya cincin yang tak berwarna. Namun jika pada sudut yang tepat, bisa terjadi juga dispersi sehingga cincin yang terjadi juga berwarna seperti halnya pelangi. Contoh refraksi yang sederhana adalah saat anda melihat sedotan dalam gelas berisi air terlihat patah, atau permukaan dasar kolam yang terlihat menjadi lebih dekat ke permukaan daripada yang sebenarnya.

Refleksi yang terjadi saat cahaya melewati titik air, es atau kristal yang transparan hanya terjadi pada sudut tertentu saja. Sudut ini ditentukan oleh index refraksi medium tersebut. Contoh sederhana saat kita melihat akuarium pada sudut tertentu kaca akuarium yang tembus pandang tiba-tiba menjadi cermin, memantulkan bayangan isi akuarium.

Pada gambar dibawah ini, juga terlihat adanya halo pada cahaya lampu di daerah yang bersalju:

Klik gambar untuk melihat animasi halo

Cermin dan Lensa

1. CERMIN CEKUNG

A. SINAR-SINAR ISTIMEWA

- Sinar datang sejajar sumbu utama akan dipantulkan melalui titik fokus


- Sinar datang melalui titik fokus akan dipantulkan sejajar sumbu utama




- Sinar datang melalui titik pusat kelengkungan cermin akan dipantulkan melalui titik itu juga






B. PEMBENTUKAN BAYANGAN

- Jika benda berada di ruang 2





bayangan yang terbentuk adalah nyata, terbalik, diperbesar, dan berada di ruang 3



- Jika benda berada di ruang 3



bayangan yang terbentuk adalah nyata, terbalik, diperkecil, dan berada di ruang 2



- Jika benda berada di titik pusat kelengkungan cermin



bayangan yang terbentuk adalah nyata, terbalik, dan sama besar


-Jika benda berada di titik fokus





bayangan yang terbentuk ada di jauh tak terhingga



2. CERMIN CEMBUNG

A. SINAR-SINAR ISTIMEWA

- Sinar yang datang menuju pusat kelengkungan akan dipantulkan kembali




- Sinar yang datang sejajar sumbu utama akan dipantulkan seolah-olah dari fokus







- Sinar yang datang menuju fokus akan di pantulkan sejajar sumbu utama




C. PERSAMAAN CERMIN LENGKUNG



cermin cekung, f dan R nya positif (+)
cermin cembung, f dan R nya negatif (-)

D. CONTOH SOAL
1. Sebuah benda yang tingginya 12 cm diletakkan 10 cm di depan cermin cembung yang jari-jari kelengkungannya 30 cm. Tentukan (a) jarak bayangan (b) tinggi bayangan (c) sifat-sifat bayangan

Jawab:
a.Jarak bayangan ditentukan dengan menggunakan persamaan




Jadi, jarak bayangan 6 cm. Tanda negatif berarti bayangan ada di belakang cermin dan merupakan bayangan maya.
b.Tinggi bayangan ditentukan dengan menggunakan persamaan





c. Jadi, tinggi bayangan = 7,2 cm berarti ukuran bayangan lebih kecil dibanding ukuran bendanyaBerdasarkan jawaban a dan b sifat-sifat bayangan adalah maya, tegak dan diperkecil

2. Di manakah sebuah benda diletakkan di depan sebuah cermin cekung yang jari-jari kelengkungannya 60 cm, agar bayangan yang dibentuk cermin itu bersifat nyata dan berukuran 3 kali ukuran bendanya?

Penyelesaian:





Jadi, agar diperoleh bayangan 3 kali lebih besar dari bendanya, maka benda harus diletakkan pada jarak 40 cm di depan cermin.


3. LENSA CEKUNG

Lensa cekung bersifat menyebarkan sinar. Lensa cekung memiliki sifat-sifat sebagai berikut :

- Sinar-sinar yang datang sejajar dengan sumbu utama akan dibiaskan oleh lensa cekung seolah-olah berasal dari titik fokus.
- Sinar-sinar yang menuju titik fokus dibiaskan oleh lensa cekung sejajar sumbu utama.
- Sinar yang melewati pusat lensa (vertex) tidak akan dibiaskan melainkan diteruskan tanpa mengalami pembiasan




4. LENSA CEMBUNG

Lensa cembung bersifat mengumpulkan sinar. Lensa cembung memiliki sifat-sifat sebagai berikut :
- Sinar-sinar yang datang sejajar dengan sumbu utama akan dibiaskan oleh lensa cembung melewati titik fokus.
- Sinar-sinar yang datang dari titik fokus dibiaskan sejajar dengan sumbu utama.
- Sinar yang melewati pusat lensa (vertex) tidak akan dibiaskan melainkan diteruskan tanpa mengalami pembiasan.